البسيطة في الرطوبة واليبوسة تابعة لاستحالة أخرى ، أو لكون « 1 » وفساد . ولا يكون للرطب أن يحيل « 2 » إلى اليبوسة من غير فساد الجوهر ، أو من غير استحالة تتقدمها ، « 3 » ولا لليابس أن يحيل إلى الرطوبة من غير فساد أو استحالة ، كما للحار أن يحيل « 4 » البارد . والبارد أن يحيل الحار ، وغير ذلك . فإن « 5 » الماء إذا صار أرضا لم يكن ذلك لاستحالة أولية في رطوبة أو يبوسة ؛ بل لاستحالة « 6 » الصورة الجوهرية التي تتبعها « 7 » الكيفيات « 8 » على ما بيناه . فيكون لما استحالت « 9 » الصورة الجوهرية « 10 » استحال ما يتبعها ؛ بأن فاض عن الصورة الجوهرية الحادثة ضد ما كان فاض « 11 » عن الصورة الجوهرية الفاسدة ، « 12 » كما أن الهواء إذا استحال ماء ، فنزل ، « 13 » لم تكن « 14 » الحركة المتسفلة « 15 » حادثة عن « 16 » ضد الحركة المتصعدة الأولى ؛ بل عن الصورة المعاندة للصورة « 17 » الموجبة للتصعد . وأما الماء إذا جمد ، ويبس ، فليس ذلك له عن يبوسة فعلت في رطوبة ؛ بل عن البرد . فيكون البرد هو الذي أوجب « 18 » اليبس . ويكون الحر بإزائه هو الذي يوجب الترطيب والتسييل . فتكون « 19 » هاتان الكيفيتان منفعلتين « 20 » عن الحر والبرد ، ولا تنفعل إحداهما عن الأخرى « 21 » انفعالا « 22 » أوليا ، والحر والبرد ينفعل أحدهما عن الآخر « 23 » انفعالا أوليا . فهذا « 24 » قول ، إن أراد مريد أن يدفع الشك به ، عسرت مقاومته . لكنا نسلم أن الرطب من شأنه أن يرطب اليابس ، واليابس من شأنه أن ييبس « 25 » الرطب . ونقول « 26 » بعد ذلك أولا ، إلى أن نورد جوابا آخر ، إن هذا النحو من الفعل والانفعال لا يصلح أن يلتفت إليه في التحديدات ، وإنما تحد « 27 » القوى بانفعال وانفعالات « 28 »

--> ( 1 ) سا : فيكون ( 2 ) سا : يستحيل ( 3 ) ط : يتقدمها ، وفي م : يعتد بها . ( 4 ) سا : يستحيل ( 5 ) سا ، د : وإن ( 6 ) د : الاستحالة ( 7 ) م ، ط : يتبعها ( 8 ) بخ : الكيفيتان ( 9 ) ط : استحالة ( الأولى ) ( 10 ) د م - الجوهرية ( 11 ) م : - فاض ( 12 ) د : الفاسد ( 13 ) سا : ونزل ( 14 ) م ، ط : يكن ( 15 ) م : المستقلة ( 16 ) م : من ( 17 ) د : وللصورة العرضية ( 18 ) ب : أوجب ( الثانية ) ( 19 ) م : فكون ، وفي ط : فيكون ( 20 ) د : منفعلتان ( 21 ) ط ، د : ولا ينفعل أحدهما عن الآخر ( 22 ) د : انفعالا أوليا ( 23 ) د : « والحر والبرد ينفعل أحدهما عن الآخر » مكررة ( 24 ) ط : وهذا ( 25 ) د : يبس ( 26 ) م : ويقول ، وفي ط : ونقوله . ( 27 ) م ، ط : يحد ، وفي سا : وإنا نجد ( 28 ) سا : بالأفعال والانفعالات